屏風作為中華民族的傳統手工藝品，舊時一般由民間手工藝人單打獨斗個體生產，其生產規模和產品種類受到諸多局限。時至今日，制作屏風的民間手工藝人幾乎絕跡，原有的工藝美術企業生存至今的更是鳳毛麟角，屏風的設計、生產和銷售鮮有人為。

屏風是中國傳統文化的獨特一景，是中華民族創造發明的獨有的工藝美術品，至今已有4000多年的傳承歷史。直到改革開放初期，百姓依然可以在國內的大小餐館和賓館飯店里看到屏風。經過那個年代的人們都會記得，由于改革開放使整個社會的經濟狀況得到了很大改善，人們有支付能力經常進出餐館，一時間，京城餐館的餐位緊俏，占位、等位隨處可見。為了給某些就餐者創造較好的就餐環境，使用屏風隔開特定的餐桌成為當時一景，這也是今天國內餐館普遍設有雅間的原始雛形。正是由于餐館里的屏風逐步升級為今天的雅間，屏風開始淡出百姓的生活，消失在大眾的視線之外。

屏風的歷史沿革

中國的屏風文化歷史非常久遠，《物原》就有“禹作屏”之說。以此推算，屏風已有4000年以上的歷史。《周禮掌次》有“設皇邸”的描寫，邸是屏風早期的稱謂，邸通常設在天子座后，顯示天子的“九五”之尊，歷代皇朝莫不如此。

屏風除了皇權的象征外，實用性和文化、藝術內涵兼備也是其一大特點。漢劉熙《釋名釋床帳》謂：“屏風，言可以展障風也”。就是說屏風可以兼作擋風、間隔、遮蔽之用。可見，屏風自誕生之日起，就具有室內分割和室內裝飾的實用性。《史記孟嘗君列傳》記有“孟嘗君待客座語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語”。可見，屏風是當時記錄者的工作必須。而極為講究的屏風制作工藝和屏風上記錄的民俗民風、歷史故事，使屏風具有了富貴禎祥、鎮宅祛邪、平和性情、江山永固的精神和文化內涵。

朝代更迭，帶動屏風的發展，屏風的使用范圍逐漸廣泛。漢唐時期，大戶人家凡廳堂必設屏風。屏風的作用也由遮蔽、擋風演變為絢麗多彩的室內裝飾藝術品。明清時期，屏風文化達至高峰。《天水冰山錄》記載，明代奸臣嚴嵩的抄家物里，竟有大小各式屏風389件。人們今天在北京故宮、頤和園等處看到的大量屏風藏品，就是明清時期屏風中的精華。中國古典名著《紅樓夢》中有多處對屏風的描寫。如第七十一回寫到賈母80大壽時賈母問：前兒這些人家送禮來的共有幾家有圍屏？鳳姐兒道：共有16家有圍屏，一面是泥金“百壽圖”的，是頭等的。還有大紅緞子緙絲屏風“滿床笏”。

在浩如煙海的史料、典籍、詩詞、繪畫中有很多屏風留下的痕跡。五代時期顧閎中所繪長卷《韓熙載夜宴圖》，就是用屏風和床榻將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別５個場景。由此可見屏風和藝術、文化的緊密關系。

屏風與漆藝

從古至今，屏風以漆藝制作的居多，這是因為中國漆藝有著比屏風更長遠的悠久歷史。中國漆藝的歷史可以追溯到7000年以前，其工藝品種繁多，藝術表現手法豐富多彩，色澤千變萬化。

湖北隋縣出土的戰國時期漆木雕座屏，雕刻有蛇、蛙、鹿、雀等動物以及彩漆描繪的花紋圖案。湖南長沙馬王堆出土的大量漢代漆器中，就有足座承托的長方形油漆彩繪屏風。山西出土的北魏時期人物故事彩繪屏風更是圖文并茂。不同地點出土的屏風文物都有漆彩繪，這異曲同工之妙，印證了屏風自面世以來就與中國傳統漆藝有著密不可分的淵源，是傳統漆藝中的一個重要產品。

屏風的種類

屏風的種類繁多，一般按形制、題材、材質和工藝劃分的居多。古書記載的屏風種類就很豐富，漢《西京雜記》有“趙合德所居昭陽殿中設木畫屏風”。《唐書》有“房玄齡集古今家誡書于屏風”。唐代詩人杜牧詩曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”清乾隆帝作《穿楊說》一文，對“百步穿楊”成語提出質疑，乾隆帝命工匠制作１２扇折屏，親自將全文538字用墨筆書寫于屏風之上。

透光石雕屏風效果

按形制劃分，屏風有插屏（亦稱座屏）、折屏（又稱曲屏）、掛屏、炕屏、桌屏（亦稱硯屏）。

按題材劃分，屏風有歷史典故、文學名著、宗教神話、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥，也有將書畫裝裱于屏面之上或在屏面上直接書法繪畫的。此外還有高雅別致的博古屏風，以古香古色的器皿及精美配飾件為題材，多配以插花，別有一番書卷氣，寓意“論古不外才識學，博物能通天地人”。