人民大會堂的柱子的是什么風(fēng)格，新華保險大廈前的柱子又是什么風(fēng)格呢？帶著這些問題，我們先來區(qū)分柱式的幾種分類。

希臘石柱和羅馬石柱

就石柱而言，希臘人是最為成功的，我們?nèi)绻氲剿麄冇心敲炊嗟臋C械能才，還有他們超凡的美感，就知道他們能夠造出一種平衡適用和觀賞的石柱樣式了。希臘石柱主要有三大樣式多利安式（doric，也叫多利斯式），愛奧尼亞式（ionic，也叫伊奧尼亞式），科林斯式（Corinthian）。

羅馬有大量的雄偉建筑，有很多石柱，并且?guī)缀醵际窍ＥD風(fēng)格，這是因為他們受希臘文化的影響很大。在羅馬征服希臘之前，也就是三次馬其頓戰(zhàn)爭之前，羅馬就大量借鑒希臘文化，在征服希臘之后，更是搶奪了很多希臘的文化物品。所以有種說法是，羅馬在武力上征服了希臘，而希臘在文化上征服了羅馬。那么羅馬的石柱有沒有自己的風(fēng)格呢？我認為沒有，羅馬在石柱建造方面沒有超過希臘，如果硬要一種風(fēng)格，那就是它的柱子綜合了希臘風(fēng)格。羅馬石柱雖略有成就，但還無法自成一家，這是文藝復(fù)興前的共識。文藝復(fù)興之后，人們因為有一種歷史距離感，用一種寬容和概括的眼光去觀察古典時代，并且因為整個中世紀是石柱這一建筑形式衰落，而拱頂和尖塔蓬勃發(fā)展的時期，所以在柱式無發(fā)展的情況下，人們將羅馬的綜合希臘風(fēng)格的石柱稱之為“混合風(fēng)格”。

為什么羅馬無法“自成一家”，一個很重要的原因就是希臘人在建筑和機械學(xué)上的天分，已經(jīng)幾乎使它的柱子完美了，實現(xiàn)了實用和美感的統(tǒng)一，如果看埃及的石柱，它的柱子是非常雄壯的，太胖，比例不符合最佳美感，那不是給人看的，是給神看的。說起石柱，中國的柱子幾乎都是木頭的，所以幾乎也就沒有什么貢獻。另外，希臘的城邦化，每個城邦都能自由決定自己的城市建設(shè)，使希臘的柱式非常的豐富，使別人失去了再創(chuàng)造的機會。毫不夸張的說，看到好的石柱，你就說那是希臘柱一般沒錯。

羅馬在建筑上的主要的貢獻，不是石柱，不是凱旋門（這是來自埃特魯尼亞人），而是拱頂和羅馬大道。

幾種主要柱式

多利安式

多利斯城是伯羅奔尼撒半島上的一個城邦，多利斯人建造的石柱形式被稱為“多利安式”，希臘的帕臺農(nóng)神廟是多利安式。它有幾個特征：

1.沒有石柱基座，直接建在建筑的基座上。

（多利安式石柱）

2.下粗上細，當(dāng)然柱子是不可能下細上粗的，如果這樣必然使柱子的下方承受巨大的壓力，從而使建筑不穩(wěn)，最多也就是上下等粗。另外柱身上有較明顯的分柱線。

3.它的柱頭沒有裝飾，完全是實用主義。

4.在柱頭之上的檐壁的上面有一個三豎線花紋裝飾，但是它的前身可不是裝飾，因為最早的多利安建筑的屋頂墻體（俗稱山墻）是木頭的，所以在石柱上必然需要用木頭柱和山墻進行銜接，這個三豎紋就是原來的木頭柱，并且是和石柱中軸線對齊，在希臘建筑整體的石頭化之后，因為它成為一種裝飾，所以也就不再中間對齊，而是邊對齊。另外，屋頂墻體之所以叫山墻，我想，是因為它是三角形的，像個小山，希臘建筑的山墻一般沒有裝飾，是光的，而羅馬建筑的山墻一般刻有壁畫，也就是壁雕。

愛奧尼亞式

愛奧尼亞（又譯伊奧尼亞），今天土耳其西南海岸地區(qū)，即愛琴海東岸地區(qū)，那里有很多希臘城邦，歷史上著名的希臘和波斯戰(zhàn)爭就是從那里開始的，并且在勝利之后和雅典組成了盛極一時的提洛同盟。愛奧尼亞地區(qū)的石柱形式，被稱為愛奧尼亞式，雅典衛(wèi)城是愛奧尼亞式。它有幾個特征：

1.最主要的特征就在于它的柱頭，具有耳卷裝飾，這是它的標志性特征。

2.它有自己的柱基，而不是像多利安式直接建在屋基上。

3.它是上下等粗的、高挑的，比多利安式要漂亮。如果說多利安式有一種雄壯的男性美，那么愛奧尼亞式則是一種優(yōu)雅溫柔的女性美。

(愛奧尼亞式石柱)
 

科林斯式

科林斯是希臘南部海港型城邦，曾在希臘史上雄霸一時。科林斯人創(chuàng)造的石柱形式為科林斯式。它的運用在希臘不是特別廣，這是可以理解的，因為希臘不太喜歡這復(fù)雜華貴的裝飾風(fēng)格，在我看來這種風(fēng)格令人感到煩躁和混亂。它的這種風(fēng)格元素，后來在羅馬的石柱中得到了大量體現(xiàn)。我們只要記住它的一個主要特征，那就是它的柱頭是花草裝飾，別的其實和愛奧尼亞式?jīng)]有什么差別。但是，它比愛奧尼亞式更修長一些，更女性化一些。

（科林斯式石柱）

混合式

這是羅馬大量開始采用的形式。其實就是它的柱頭混合了比如愛奧尼亞式和科林斯式，這種裝飾后來在中世紀，文藝復(fù)興之后也有大量運用。

托斯卡納式（Tuscan order）

這是比較近代的石柱風(fēng)格，從16世紀開始出現(xiàn)，柱頭沒有裝飾，柱身不像希臘石柱具有槽紋的、光滑的。這種柱型的出現(xiàn)，實際預(yù)示著復(fù)制時代的開始。不就是柱子嗎，什么都不弄不就是托斯卡納式嗎？就像是個有基座的實心的電線桿。

現(xiàn)在大概可以解答我們社的柱子風(fēng)格了，它是一個有著希臘風(fēng)格柱身的柱子，沒有柱頭，基座是不太講究的正方形，而不是希臘風(fēng)格的圓形。人民大會堂的柱子的柱身是光滑的，非常修長雄偉，比較綜合，這么重要的建筑，算“中國式”的吧，因為據(jù)說建造者沒有借鑒希臘柱和羅馬柱。新華保險大廈的柱子是托斯卡納式的。如果要看典型的希臘式柱子，可以去看一下清華大學(xué)大禮堂門前的柱子，那是希臘式的。而這個大禮堂的頂是拱頂，這是羅馬風(fēng)格的，所以這個大禮堂是希臘羅馬風(fēng)格的綜合物。

希臘柱中的希臘精神

在希臘柱的三種主要風(fēng)格中，尤其在希臘時代得到大量運用的多利安式和愛奧尼亞式中，這些柱子都幾乎可以簡化為最基本的幾何圖案，我們可以看出，它的簡潔性、實用性、勻稱美。如果要歸納一下，那就是理性。對于這一點，一旦和其他文明比較起來，就會特別有說服力。

比如埃及文明，它的柱子不但龐大，而且會刻有各種神的形狀，而希臘人通過自己的機械科學(xué)一是使柱子變細，二是去掉了柱子上的神的雕像，代以優(yōu)雅的凹凸紋，另外埃及的那個金字塔其實是個大墳?zāi)梗ＥD的向上的現(xiàn)實理性精神是沒法比的。

再看印度的建筑，印度的柱子我沒有研究過，但就它那紛繁復(fù)雜，扭曲拐彎，細枝末節(jié)的建筑雕塑和裝飾來看，顯然科學(xué)化不夠，完全讓位于感性和神神道道的未世觀。