第一性 德性

　　德性，也可以叫德行。為什么把德性德行放在第一位?司馬光曾以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人：德才兼?zhèn)涫鞘ト耍麓笥诓攀蔷樱虏沤詿o(wú)是庸人，才大于德是小人。還感慨：傳位授業(yè)，若不圣人君子，寧與庸人不與小人。可見(jiàn)，無(wú)論做人做事，德字為先。故說(shuō)德性乃為人生首要。

　　第二性 悟性

　　中國(guó)有句老話：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。在18歲之前，我們的知識(shí)，很多都是字面上的東西，但是字面之后的意義，也許真的非得等到我們18歲，開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)之后，才能夠理解。書(shū)法上有一句話講：力透紙背，講的是書(shū)者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們，我們除了要讀懂字面的意義之外，字后的意義可能更加意味深長(zhǎng)。

　　因?yàn)橐坏┪覀儾饺肷鐣?huì)，我們接受的社會(huì)規(guī)則，除了有字面上的規(guī)則之外，還有字面下的規(guī)則。這些是我們?cè)谥袑W(xué)讀書(shū)、乃至大學(xué)學(xué)習(xí)都可能學(xué)不到的，是我們老師講不到，我們家長(zhǎng)講不到，別人無(wú)法講，必須靠自己去領(lǐng)悟的。這個(gè)悟性強(qiáng)還是弱，在我們真正成人步入社會(huì)之后，會(huì)對(duì)我們?cè)谌松鴺?biāo)的確定，和人生價(jià)值觀的樹(shù)立以及把握上，起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)悟人生的功力，這是第二性，悟性。

　　第三性 韌性

　　大千世界蕓蕓眾生，每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想。但是每個(gè)人的夢(mèng)想能不能最后實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在韌性。韌性就是指頑強(qiáng)持久的精神,堅(jiān)忍不拔的意志。因?yàn)樯鐣?huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，并非像我們每個(gè)人設(shè)定的夢(mèng)想的軌道一樣，那么嚴(yán)絲合縫。在風(fēng)雨面前，在發(fā)展的軌跡和我們自身的理想不相協(xié)調(diào)的時(shí)候，甚至發(fā)生沖突的時(shí)候，我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄，還是要鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔呢?沒(méi)有韌性，我們就無(wú)法達(dá)到我們理想的彼岸。

第四性 個(gè)性

　　這世界有那么多的磨難，有那么多的磕磕絆絆，有那么多的摩擦紛爭(zhēng)，有那么多的事與愿違，等我們真正不再年輕，甚至在青春逝去之后，我們還能不能繼續(xù)葆有我們自己堅(jiān)持的個(gè)性，有我們?yōu)樽约旱睦硐攵恢弊分鸬姆絼傊畾饽?特別是在某個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，我們優(yōu)柔寡斷了,也許真的就與成功——與你年輕時(shí)就樹(shù)立的夢(mèng)想，失之交臂了。血性也不能沒(méi)有，特別是人過(guò)中年以后。

　　第五性 記性